Acabo de terminar,listo para inscribir en el Registro de la Propiedad Intelectual:"La España agonica:Supervivencia o Balcanizacion".A continuacion publico los antecedentes.
Os deseo informar,que voy a escribir un ensayo sobre la figura de "Abd-el-Rahman II,Emir de Cordoba y su epoca"hombre piadoso y temeroso de Alah,que perdono a sus enemigos,ayudo a los necesitados,cumpliendo el zakat,principio del Islam,repartiendo viveres de su propio peculio en etapas de escasez,y concedio la libertad a sus esclavos,embellecio Cordoba,ampliando la Mezquita etc ., y se mantuvo toda su vida como un fervoroso creyente,cumpliendo los preceptos del "Sagrado Libro AlCoran" y guiado espiritualmente por el Profeta Mahoma "la paz sea con Él".
I-ANTECEDENTES

El significado de una parte del titulo de este ensayo,”La España agónica:Supervivencia o Balcanizacion” es un ejemplo de lo que una parte da nombre al conjunto.
Que es “La España agonica” sino una expresión sociopolítica de la situación actual esta nación situada en el área meridional, oeste de Europa que fue ocupada desde tiempos remotos de la antigüedad por varios pueblos cuya nota peculiar era la diversidad desde galaicos, astures, cántabros,vascones, iacetanos,celtiberos, arevacos,carpetanos,olcades,oretanos,vetones,vacceos,iberos,contestanos,edetanos,ilergentes,beticos,tartesios,todos estos pueblos vivieron en esta tierra a la que los romanos llamaron Hispania y los antecesores,Spania punica y Hesperia griega.
Serían los Reyes Católicos, Dª Isabel I de Castilla y D. FernandoII de Aragón, quienes tras su enlace matrimonial consumaron la construcción de España como Estado, integrando posteriormente para su consolidación definitiva con la actual realidad, el reino de Granada, Navarra, completando su obra, iniciando la Edad Moderna.
Desde la más remota antigüedad, la peninsula ibérica estaba poblada por tribus de diferentes etnias, por la procedencia de sus gentes, pues en los tiempos oscuros de la Historia de la Humanidad, esta tierra fue objeto de dos importantes migraciones, la procedente del norte africano en referencia a la ibérica y la otra, de Europa central,la celta.
Hacia el año 4000 a. C. suelen fijar los historiadores el comienzo del Neolítico, que produjo en la península Ibérica, unos cambios decisivos en la historia de la cultura.
De África vinieron a Península, hacia el año 4000 a.C, dos pueblos diferentes: uno de ellos, parecido al Capsiense,(dolicocefalo) poseedor de una cultura agrícola pastoril y se asentó en la zona de Levante y el otro, del tipo negroide,(Mediterraneo,neocamita) que poseía una cultura agrícola avanzada y que se estableció primero en Almería, donde más tarde en un año 3000 a.C, se extendió por casi toda España, fundiéndose con los otros pueblos arraigados del país.
Posteriormente hacia el año 1000 a. C. fueron llegando a la peninsula Ibérica, oleadas sucesivas de diversos pueblos,de tipo protoeuropeo, procedente del Rhin y del Danubio, guerreros con cultura pastoril, designades celtas. Más tarde hacia el año 600 a. C. entraron otros pueblos europeo-galos, belgas y germanos, que se establecieron en el Centro y el Occidente de la peninsula Iberica y que eran ganaderos, dedicándose a la crianza de cerdos, caballos y también excelentes agricultores, conociendo el cultivo del trigo y poseían una cultura muy avanzada.
A la vez, que los celtas, en grandes masas entraban en el Pirineo y se extendían al interior de la peninsula Ibérica, otros pueblos de Oriente del Mediterráneo, fenicios y griegos,que llegarian por el mar y entraron en la península y se establecieron en sus costas.
Su influencia, aunque reducida, fue muy importante, por sus contactos con los pueblos indígenas autóctonos de la península Ibérica, pues éstos copiaron sus formas de vida y su cultura, con objeto de asimilarlas.
Los fenicios o tirios (de Tiro), pueblo semita, en busca de nuevos mercados y lugares, con el fin de obtener productos, extienden su acción por el mar Mediterráneo, fundando colonias, a lo largo de la costa africana - Cartago hacia el 814 a.C. y en el Sur de la península Ibérica, Gadir (Cádiz), Abdera (Adra), Sexi
(Almuñecar) y Malaca (Málaga). Estas colonias, fueron prósperas comercialmente, en un periodo breve, a partir de la caída de Tiro, hacia el 668 a.C. y luego decayeron, quedando bajo la hegemonía de Tartesos.
Los pueblos griegos, también impulsados por un afán comercial, extienden sus colonias por el mar Mediterránea, estableciéndose en la península Itálica, fundando Kyma (Cumas) y siguiendo la ruta de Cerdeña y Baleares, fundaron en España, la colonia de Hemeroskopeion (Denia), hacia el año 850 a.C. y mantuvieron comercialmente, una buena relación con Tartesos. Así mismo, otro pueblo dorico, los rodios, apoyados en Córcega, extendieron su comercio por el Sur de Francia y Norte de Cataluña, fundando la colonia de Rhode (Rosas hacia el 800 a.C.) aunque al final del siglo, después del 700 a. C, fueron desplazados por los focenses, que acabaron estableciéndose, en Hemeroskopeion y fundaron, en el Sur, Mainake, cerca de Málaga, a fines del año 600 a.C. y en el Norte, Massalia (Marsella, en el año 600 a. C).
La acción de los pueblos inmigrantes y de las colonias orientales, ejerce en desigual medida, en las distintas regiones, su influencia, originándose una cultura, característica en cada pueblo, diferenciándose unos de otros.
Como se puede comprobar, la península Ibérica, estaba poblada por un mosaico de pueblos, de distinta procedencia, donde eran latentes unas peculiaridades comunes, que era la dispersión e independencia de unos grupos humanos, organizados en tribus respecto a otro,siendo una constante,su individualismo.
La península Ibérica era un pais que desde los tiempos remotos, había atraído durante siglos a los colonos del Asia Menor( griegos,fenicios, cartaginesesetc.,) por su riqueza mineral( plata, estaño,cobre,etc,.).
Este acercamiento de los pueblos navegantes tenía un movil económico; se fundaron colonias para el intercambio de productos por trueque con los grupos étnicos existentes( iberos,celtas y celtiberos).
Más adelante, la península Ibérica, fue campo de luchas entre diferentes pueblos que combatían para el dominio absoluto y excluyente de los otros pueblos, (romanos y cartagineses). Tras la la victoria militar, se asentó el pueblo romano que la conquistó y unificó como provincia y la llamo Hispania, incorporandola al Imperio romano por un período de seis siglos y fue objeto posterior de la invasión de los pueblos barbaros.
Roma lega a España como provincia romana, la lengua latina así como ejercio una profunda influencia en el orden político, jurídico, al igual en el orden lingüístico, literario, artístico y religioso.
En el año 470d.C irrumpen en el Imperio romano,unos pueblos que vivian en su frontera norte,divididos en grandes familias con un estatus cultural correspondiente a la Edad de Hierro, quienes acaban con el decadente Imperio romano, deponiendo al último emperador Rómulo Augustulo. Tras una serie de guerras entre las familias invasoras (suevos,vandalos,alanos y visigodos) es finalmente Suintila, quien expulsa de la peninsula Ibérica a los otros pueblos y se empieza a llamar “Regius totius Spaniae” .
San Isidoro, Obispo de Sevilla,en su obra, “Historia Gothorum” cita por primera vez el nombre de España, significando nación, apoyándose en las característica peculiares de pueblo godo, frente al universalismo romano.
España se divide, bajo el dominio de Suintila, como “Rex Spaniorum” en provincias y condados que se configuran sobre las antiguas divisiones romanas;duques, condes y jueces gobiernan los distintos territorios en nombre del rey y esta organización se mantiene, hasta la invasión árabe y la destrucción del reino en el año 711d.C.
En desde entonces, cuando esta noble tierra ha sido sometida durante toda su historia, a un proceso cíclico, capaz de crear sociedades humanas estables y prósperas con un sentido de unidad y permanencia en el futuro y le ha sucedido un periodo de anarquía, descomposición política y fragmentación con un una perdida del rumbo, capaz de destruir la moral y físicamente,a la nación española.
En los últimos momentos, la Providencia Divina ha iluminado a este pueblo, para evitar la catástrofe, apareciendo personajes carismáticos como reyes, válidos o jefes militares etc., quienes han impedido su holocausto.
Sería Polibio, historiador romano,quien predijo que el movimiento de la Historia estaba sometido a la fatalidad de un proceso cíclico. Fundamentándose en esta convicción, Polibio expuso su teoría sobre “los ciclos constitucionales”.
Así comentaba de forma genérica,que “ la Monarquía, engendraba la Tiranía así como la Tirania engendra a su la Aristocracia, la cual engendra a la Oligarquía y la Oligarquía es reemplazada por la Democracia y al final la Democracia acabará con la lucha de todos contra todo, en una guerra civil y entonces le sucede la autoridad única en forma de Despotismo”.
Polibio expone, que este carácter natural, se desarrolla conforme a la Naturaleza y por tanto los hombres siempre pueden preveer los futuros estadios que van a acontecer.
Si analizamos este pensamiento filosófico y observamos el desarrollo de la Historia España en tres Edades, Media, Moderna y Contemporánea, comprobaremos el cumplimiento de los ciclos anunciados y en que etapa nos encontramos y el fatal destino que nos espera si no actuamos con un cambio de timon en la política nacional y corregimos nuestro rumbo equivocado, que nos dirige hacia la autodestrucción como pueblo.
En la Edad Media,el Islam funda Al-Andalus como una tierra de asentamiento musulmán en la península Ibérica, que comprende toda la peninsula en el siglo VIII, hasta que se fueron modificando sus fronteras los hispanomusulmanes y los castellana-aragoneses en sus conquistas territoriales, hasta finales del siglo XV.
La España musulmana, Al-Andalus, se apartó de su tradición para incorporarse al mundo islámico y la cultura de éste. El mundo islámico, desde la India hasta Al-Andalus, tuvo una cultura uniforme, teniendo como mérito el fundir, en una síntesis gigantesca, la cultura de los diversos países islamizados, la India, Persia, Oriente Medio, Egipto, Norte de África y España.
En este territorio,se forjo una civilización que brillo con luz propia,tanto para Occidente como para Oriente,siendo una zona de encuentros ,de cruces culturales y mestizajes,olvidada posteriormente por Europa y siempre en el recuerdo permanente del Universo musulman.
Córdoba, bañada por el rio Guadalquivir,en el siglo X, fue la capital del mundo civilizado que irradio su cultura y prestigio por Africa del Norte y Oriente.
A decir verdad, Córdoba tenía más posibilidades de desarrollo urbano que no tenía Toledo, pero la historia de la civilización demuestra, que grandes ciudades, que, por ser demasiado grandes, pierden parte de su personalidad y casi nunca son focos de civilización.
Córdoba no podía justificar su grandeza material, sino a condición de irradiar su civilización su prestigio por África del Norte.
Los historiadores musulmanes nos pintan las ciudades andalusíes como colmenas de poetas, eruditos, juristas, médicos y científicos, descritos en su obra, con sus nombres por Al-Maqqari.
Es digno de mencionar el apogeo de Córdoba durante la época islámica, que se afirma que tenía una población de casi un millón de habitantes, con 3000 mezquitas, 800 estaban en el arrabal de Saqunda; disponía de 600 baños públicos, el numero de fondas y hospederías era de 1600 y había además 4000 tiendas y comercios, 25 escuelas públicas y el circuito amurallado de la ciudad tenía una superficie de 2690 hectáreas.
Córdoba además tenía un notable y revolucionario sistema de albañales y aguas corrientes, a lo que sumaba una red de alumbrado público y un ingenioso método de irrigación de la vega circundante, a través de norias y acequias, que extraían el agua del río Guadalquivir(en árabe: uadi al-kabir, el río grande).
En esta época, a mediados del siglo X, París y Londres eran aldeas, casi desconocidas, y la mayoría de las ciudades de Europa no musulmana, se hallaban en las más absolutas condiciones de insalubridad y primitivismo.
Abd-el-Rahman ben Moawia, único superviviente de la dinastía Omeya, quien entra en Córdoba el 756 d. C. y se convierte en el primer Emir y proclama Al-Andalus como Emirato independiente, dependiendo en materia religiosa del Califato de Bagdad.
Se suceden otros Emires como Hixem I, Al-Hakan I,que se ve obligado a imponer su autoridad con la “Jornada del Foso” en Toledo y el “Motín de Saqunda” en Córdoba;Abd-el Rahman II, hombre piadoso y modélico que organiza Al-Andalus según modelos orientales, con una administración centralizada siendo una etapa de economía prospera, reflejada por las construcciones públicas y el esplendor cultural.
Posteriormente, le sigue un período de inestabilidad política y época de anarquia donde aparecen caudillos como Omar ben Hafsun,de familia muladi,que se subleva en Ronda contra el Emirato y el Califato después,siendo derrocado el año 916d.C por Abd-el-Rahman III, el primer Califa de Al-Andalus.
Tras la muerte de Abd-el-Rahman III,le sucede su hijo,Al-Hakan II, “Califa poeta” quien tuvo la iniciativa de presentar a Córdoba como la nueva “Capital del Islam” quien ordenó ampliar la Mezquita cordobesa, en el año 961d.C, variando la ubicación de la “quibla”.
Su aficción a las letras, a las ciencias,y a las artes, le llevarían a invertir parte del tesoro del Estado, en mejorar el nivel cultural de los andalusies y convertiría a Córdoba en la cuna de saber occidental, disponiendo de una nutrida biblioteca en la Mezquita que contaba con más de 400.000 volúmenes.
Le sucederia , su hijo,Hixem II, cuya imagen fue ocultada por un personaje, Mohamed ben Abu Amir, más conocido por “Almanzor” ,caudillo y genio militar, que supuso el azote de los cristianos, por las victorias sucesivas contra estós, recuperando nuevamente para Al-Andalus, casi todo el territorio peninsular.
Tras la muerte de Almanzor,le sucede un periodo amplio de anarquía y aparecieron las distintas familias musulmanas(amiries,omeyas,hammudi,etc.,), quienes se disputan el poder y se declaran la guerra civil entre estás.
En la decadencia de todos los Imperios, las causas que las provocan, no siempre son claras,y existen muchos factores que son difícil de precisar y varían según los historiadores.
En la España musulmana, se dice que el particularismo local y racial fue la causa puesto que la geografia montañosa de la peninsula Iberica, impedía comunicarse unas Coras o provincias con otras. Primeramente los gobernantes locales ejercieron el poder pero dependían de un poder fuerte que era Córdoba que mantenía a raya a los gobernantes locales y eran castigados en el caso de sublevación. Pero no obstante, cuando Córdoba entra en decadencia y concede una amplia autonomia a las Coras o provincias(Merida, Toledo y Zaragoza) con la recaudación de impuestos etc., origina un empobrecimiento al Califato, que no dispone de medios económicos para mantener un disciplinado ejército fuerte, para garantizar la unidad y desgraciadamente Al-Andalus,se desintegro en banderías o grupos, llamados “reinos taifas”.
Es la disputa entre familias para ocupar el trono cordobés, lo que origina una situación caótica y la burguesia cordobesa permaneció en actitud pasiva. No obstante quedaban en Córdoba familias patricias con sus representantes, que habían servido al Califato en sus mejores momentos, pero que se dividen en apoyar a uno u otros rivales. El cambio de mentalidad de la población,adoptando un sentido de vida hedonista y materialista, alejado de los ideales sagrados del amor a su tierra, llamándose como se llamaba,Al-Andalus, originaron la fractura del Estado.
Se constituyeron muchos reinos independientes y atomizados, que fueron pasto facil, de los reinos cristianos castellano- aragoneses, que fueron sometidas por la fuerza, integrándose en la estructura centralista de Castilla y Aragón, hasta que el año 1492, terminó la presencia musulmana en España, tras la toma de Granada.
En la Edad Moderna, son los Reyes Católicos, quienes definitivamente terminan con la anarquía que reina en Castilla, desde Enrique II de Trastamara , más conocido como Enrique el de las Mercedes, por sus dádivas que conceda a los nobles, por reconocimiento como rey fratricida y transcurre un periodo de ciento cincuenta años, donde el pueblo español está dividido en banderias y en acontecimientos intrascendentes.
La monarquía se refuerza con los mandatos de Carlos I,El Emperador y Felipe II y sucede un periodo de decadencia con los últimos Austrias, Felipe III, Felipe IV y Carlos II, a quienes les correspondería el apelativo de “reyes holgazanes” por su incapacidad para dirigir personalmente sus responsabilidades de gobierno y delegar en válidos,que abusando de su posición, acumularon cargos honores y riquezas con ambiciones desmedidas y codicias insaciables, olvidando la obligación del gobernante que es servir al bien común del pueblo.
Felipe III y Felipe IV, no pueden con la dura herencia y a este no poder le corresponde una progresiva relajación en la moral interna española, que va como soltando amarras de responsabilidades, de criterios morales que van desbaratando su capacidad política,encharcando cada vez más, su ímpetu y su voluntad de acción.
De esta monarquía decadente, le sucede la oligarquia, protagonizada por los validos, primero el marqués de Denia, seguido de los duques de Lerma,Uceda, el marqués de Siete Iglesias y por último el Conde-Duque de Olivares,D. Gaspar de Guzmán, hombre entregado a los intereses de la monarquía, pero quizás cegado por su política exterior, haciéndo a España, participe una serie de conflictos bélicos como la Guerra de los Treinta Años, empobreciendo la frágil economía del Estado y desatendiendo la política interior.
La España de los Austrias, es un estado descentralizado, formado por un conjunto de reinos independientes,( Castilla, Aragón, Navarra, Portugal, el Reino de las dos Sibilas, y el territorio de América),todos unidos por la Corona, como vastago comun, en referencia la figura del Rey de España, existiendo un régimen de autonomías de los distintos territorios.
El movimiento desintegrador se inicia en Cataluña y es Barcelona gobernada por la alta burguesía y un campesinado muy próspero,quienes ambos grupos sociales, unirían sus fuerzas, siendo este hecho lo que ocurrio, el año 1640 como el llamado “Corpus de Sangre”.
Las tropas catalanes rebeldes derrotaron las tropas reales de Felipe IV y Cataluña parecía irremisiblemente perdida para siempre, pero unida a Francia , el comportamiento y las depredaciones que fue objeto Cataluña de Francia, hicieron cambiar la situación y unieron definitivamente a España.
La secesión en Portugal fue un hecho y un contagio de la secesión de Cataluña.
Se inicia la sublevación en Lisboa, en fecha 1 de diciembre de 1640, aclamando al duque de Braganza, de la antigua familia real portuguesa con el nombre de Juan IV.
El éxito de los movimientos separatistas de Cataluña y Portugal animó a otros separatismos de la corona hispánica.
En Andalucía se levantó un futuro rey, el duque de Medina Sidonía, hermano de la reina de Portugal y con la complicidad del marqués de Ayamonte se quisieron constituir como reino independiente con la ayuda portuguesa.
Olivares inmediatamente actuó y ordenó ejecutar al marqués de Ayamonte y desterró al duque de Medina Sidonia.
En Aragón hubo otra conspiración para nombrar rey al duque de Hijar pero inmediatamente fracasó. En Sicilia y en Nápoles, la nobleza se puso a favor de la Corona española y el motín secesionista se transformó posteriormente en una guerra social.
En Sicilia y Nápoles,se produce un movimiento secesionista iniciado por un caudillo popular Masaniello, que se alza contra soberanía española y hace huir al Virrey, duque de Arcos y establece un gobierno con los desvaríos de grandeza de tiempo de atrás en Roma, de Nicolás de Rienzo,pero la nobleza se puso a favor de la Corona española.
Este es asesinado y el pueblo sin caudillo, se apacigua, y en 1648 es nombrado un nuevo Virrey, el duque de Oñate que logra la pacificación.
La nueva monarquia entronizada, en referencia a la Casa de Borbón, con la figura de Felipe V, como primer rey se inicia el siglo XVIII, con un cambio de timon nacional, en la concepción descentralizada del reino de España e introduce el centralismo monarquico con los Decretos de Nueva Planta.
En la Edad Contemporanea, se reproducen “dos ciclos constitucionales” según la teoría de Polibio.
El primero tiene lugar, tras el triunfo de “la Revolución del 1868” la Gloriosa, movimiento revolucionario burgués, que acabo con la monarquia borbónica de Isabel II.
La Revolucion del 1868, no sólo significó el mero derrocamiento de una monarquia y de su reina, sino el momento para llevar adelante, una serie de transformaciones estructurales político económicas que democratizasen la vída política y destruyesen las trabas que se oponían a la democratización del sistema liberal capitalista, implantado en la etapa anterior.
Es la clase oligárquica militar, representada por los generales Serrano,Prim y el almirante Topete, los que suceden temporalmente al anterior sistema, acabando en un sistema democrático, como es la instauracion de la 1ª República donde Asamblea Nacional asume todos los poderes y declara como forma de gobierno de la nación, la República, dejándo a las Cortes Generales, la organización de la forma de gobierno.
. Se suceden cuatro gobiernos; el primero de Estanislao Figueras, seguido del federalista Pi y Margall, Salmerón y el último D.Emilio Castelar, decidido a salvar a la Patria, anuncio que estaba decidido a establecer el principio de autoridad y el restablecimiento del orden público y es derrotado en la sesión del 2 al 3 de Enero de 1874 y ante este caos, una fuerza militar dirigida por el general republicano, Pavia invade el hemiciclo de las Cortes, con las fuerzas de la Guardia Civil y disuelve estás.
Esta dramática experiencia de democracia liberal ensayada, que desafortunadamente se repitió en 1931, con la proclamación de la 2ª Republica y cuyos cimientos fallaron porque no se encontro una convivencia pacífica y que no tenia otra alternativa que la rectificacion y sería en julio de 1936 con la desgraciada tragedia de la guerra civil, la prueba definitiva de todo experimentado fracaso.
Actualmente acabada la etapa del cesarismo político, representado por el gobierno autoritario y centralista del general , Franco, se estableció un nuevo sistema político, de monarquía parlamentaria,con una democracia representativa por partidos políticos y una autonomía de regiones, con el intento de paliar las pretensiones separatistas de Vasconia y Cataluña.
Todas las medidas adoptadas por varios gobiernos sucesivos, de distinto signo político, han sido un fracaso,y nos encontamos en la encrucijada de un deterioro generalizado de la vida política por el trato de favor a ciertas autonomías (el cupo vasco y navarro y el régimen fiscal aprobado para Cataluña)que origina un incumplimiento tácito del principio de igualdad de trato de todos los españoles.
Interesa al pueblo español,que el actual Estado urgentemente acometa por vía democrática estos conflictos y que a lo largo de casi doscientos años que los padecemos( no olvidemos las guerra carlistas) no ha habído solución y se aclare de una vez por todas, el mantenimiento de su insoluble unión, basada en la igualdad de trato con el resto de regiones o su independencia definitiva.
Será la ciudadanía ,quien deberá decidir esta cuestión, pues al fin España sobrevivirá sin Vasconia y Cataluña, como sobrevivió Gran Bretaña sin Irlanda, Suecia sin Noruega, Holanda sin Bélgica,y la Republica Checa sin Eslovaquia.
Es imprescindible que solucionada esta cuestión, el Estado actual deberá plantear un cambio de timón institucional, asumiendo competencias que la propia Constitución del 1978 otorgaba al Estado central y ahora fueron transferidas a las Comunidades autónomas para garantizar igualdad de trato a todos los españoles ,independiente del lugar que se encuentren del suelo patrio.

Dos modelos a imitar,que son Francia y Portugal, ambas Repúblicas centralistas, la primera con más de doce lenguas y esta multiplicidad lingüística no genera sentimientos nacionalistas excluyentes y al contrario existe un fervorosa conciencia nacional y el segundo, con la estabilidad institucional, que se ha adaptado a gobiernos de distinto signo político, con una conciencia nacional consolidada.
Fdo:Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"

FINALIZACION DE LA OBRA: “ALCALA DE HENARES Y VILLAS DE SU ALFOZ: HISTORIA, ARTE Y TRADICIONES”

Hace algún tiempo anuncie mi promesa, de escribir el libro: Alcala de Henares y Villas de su alfoz: Historia, Arte y Tradiciones.
Era natural honrar a mi tierra pues en otro tiempo, así como ahora soy “campeño” y “madrileño” de Campo Real (Madrid),mis antepasados fueron” almiaregenses” y “alcalaínos” por ser de Campo de Almiareg,dependiente de la Cora de Toledo y después de Alcalá de Henares integrado en Al-Andalus.
Aunque tenía otros compromisos, pues tengo en preparación dos libros: “el Reencuentro: Hacia la unidad multicontinental” y “El ocaso de Europa en el siglo XXI”, decidí suspender temporalmente ambos proyectos creativos y dedicarme íntegramente en la preparación del citado libro.
La obra llego a su final y en fecha 9 de Octubre del año en curso, fecha conmemorativa del nacimiento de Cervantes y también del mió por coincidencia, la inscribí en el Registro de la Propiedad Intelectual y se encuentra lista para editar.
El contenido es interesante porque desarrollo la historia de Alcalá de Henares,y todas las Villas que abarca la obra, describiendo también los principales monumentos artisticos,y sus tradiciones asi como en algunos casos peculiaridades historias o leyendas, relacionadas con las villas que están incluidas en el contenido de la obra.
Todos estos detalles, enriquecen el pasado histórico de Alcalá de Henares y las Villas de su alfoz, y fomentará a sus visitantes un interés y una curiosidad por visitar las antiguos calles del casco urbano para emborracharse con su historia, sus monumentos artísticos y deleitarse recordando viejas historias que se describen en el libro y que yo como autor, tengo el honor de dedicarlo a Alcalá de Henares, a mi cuna natal Campo Real y al resto de las Villas, Valverde de Alcala,Azuqueca de Henares,Torrejon de Ardoz,Meco,Camarma de Esteruelas,Anchuelo,Mejorada del Campo,Paracuellos del Jarama,Barajas,Coslada,Arganda del Rey, Loeches, y particularmente a sus gentes para que conozcan la historia de sus orígenes y sepan valorar la obra de las civilizaciones que lo hicieron posible esta realidad en referencia al lugar que ahora residen y que legan a las generaciones venideras.
No obstante, considero necesario incluir el Índice de la obra para suscitar el interés por su contenido, y si se editara recientemente, anunciaros a los interesados la Editorial o librería que los distribuye.

INDICE

PROLOGO ... …………….. ...................................................7.

ALCALA DE HENARES Y VILLAS DE SU ALFOZ: HISTORIA, ARTE Y TRADICIONES

I.ANTECEDENTES…………………………………………………………………9

II.ALCALA DE HENARES

1. HISTORIA DE ALCALA DE HENARES……………………………..11
2. ARTE………………………………………………………………………..25
1. MONUMENTOS RELIGIOSOS Y CIVILES……………………… 25
2. CONVENTOS Y COLEGIOS………………………………………….34
3. FIESTAS Y TRADICIONES………………………………………….37
4. LEYENDAS………………………………………………………………….37
III. VALVERDE DE ALCALA
1. HISTORIA DE VALVERDE DE ALCALA……………………………..41.
2. ARTE Y TRADICIONES…………………………………………………42
IV.AZUQUECA DE HENARES
1. HISTORIA DE AZUQUECA DE HENARES………………………….44
2. ARTE Y TRADICIONES…………………………………………………46
TORREJÓN DE ARDOZ
1. HISTORIA DE TORREJON DE ARDOZ……………………………..47
2. ARTE Y TRADICIONES…………………………………………………49
VI.MECO
1. HISTORIA DE MECO……………………………………………………50
2. ARTE Y TRADICIONES…………………………………………………53
VII.CAMARMA DE ESTERUELAS
1. HISTORIA DE CAMARMA DE ESTERUELAS……………………..54
2. ARTE Y TRADICIONES…………………………………………………56
VIII.ANCHUELO
1. HISTORIA DE ANCHUELO…………………………………………….57
2. ARTE Y TRADICIONES…………………………………………………59
3. LEYENDA DE PEDRO CHIVO………………………………………….59.
IX.MEJORADA DEL CAMPO
1. HISTORIA DE MEJORADA DEL CAMPO…………………………..61
2. ARTE Y TRADICIONES…………………………………………………63
X.PARACUELLOS DEL JARAMA.
1. HISTORIA DE PARACUELLOS DEL JARAMA……………………..65
2. ARTE Y TRADICIONES………………………………………………….67
XI.BARAJAS (MADRID)
1. HISTORIA DE BARAJAS Y MADRID…………………………………68
2. ARTE Y TRADICIONES……………………………………………………81
XII.COSLADA
1. HISTORIA DE COSLADA………………………………………………….82
2. ARTE Y TRADICIONES……………………………………………………85
3. LEYENDA DE COSLADA…………………………………………………..85
XIII.ARGANDA DEL REY
1. HISTORIA DE ARGANDA………………………………………………….88
2. ARTE Y TRADICIONES…………………………………………………….90
XIV.TORRES DE LA ALAMEDA
1. HISTORIA DE TORRES DE LA ALAMEDA…………………………….93
2. ARTE Y TRADICIONES……………………………………………………….95
XV.LOECHES
1. HISTORIA DE LOECHES……………………………………………………..97
2. ARTE Y TRADICIONES……………………………………………………….99
XVI. CAMPO REAL
1. HISTORIA DE CAMPO REAL………………………………………………101
2. ARTE……………………………………………………………………………..102
3. FIESTAS…………………………………………………………………………106
4. COSTUMBRES………………………………………………………………….107
5. TURISMO Y LUGARES DE INTERES…………………………………….108

XVII. ANEJO………………………………………………………………………..111
ALCALA DE HENARES…………………………………………………………113
VALVERDE DE ALCALA……………………………………………………….121
AZUQUECA DE HENARES…………………………………………………….121
TORREJON DE ARDOZ………………………………………………………..122
MECO………………………………………………………………………………123
CAMARMA DE ESTERUELAS………………………………………………..124
ANCHUELO……………………………………………………………………… 125
MEJORADA DEL CAMPO……………………………………………………..125
PARACUELLOS DEL JARAMA……………………………………………….125
BARAJAS………………………………………………………………………….126
COSLADA………………………………………………………………………….127
ARGANDA DEL REY…………………………………………………………….127
TORRES DE LA ALAMEDA…………………………………………………….129
LOECHES…………………………………………………………………………..130
CAMPO REAL……………………………………………………………………..131

Fdo: Julio Reyes Rubio “Al-Mayriti”

Estimados amigos:Nuevamente con vosotros para informaros que tengo en preparacion el libro citado y que os envio el Prologo para que conozcais su contenido.PROLOGO

El contenido de este libro, al que titulo: “El Ocaso de Europa en el siglo XXI” es una recopilación de mis reflexiones personales sobre la evolución de la sociedad europea y sus Instituciones, con la forma habitual de vida de sus gentes, su integración en el proyecto político de la Unión Europea o la desintegración total ,dividida por los nacionalismos o particularismos locales, capaces de crear un ciento más, de nuevas naciones, al estilo de las ciudades Estado de la antigua Ática, en la Europa del siglo XXI.
En los epígrafes que desarrollare , comentaré como temas de interés, la Europa de los siglos oscuros, recordando la Edad de Hierro y el despertar de la civilización europea y seguirá con la aparición de Grecia y Roma, como cuna de la Civilización Occidental; la unificación y convergencia que aportó el Cristianismo a la sociedad europea medieval y la disgregación y cambio ideológico que supuso la implantación del Racionalismo y las luchas por la supremacía del poder entre la Iglesia como Institución y no el Cristianismo contra el laicismo que se propagaba en ese nuevo siglo XVII y posteriormente en el sigloXVIII O Siglo de las Luces.
Siguiendo esta pauta abordare las concepciones políticas, la Revolución Industrial, y la aparición del Imperialismo Europeo y la colonización de otros continentes y la posterior descolonización con el reconocimiento del derecho a la autodeterminación de territorios que fueron en la antigüedad, grandes civilizaciones, como es el caso de los países árabes y de otros que actualmente están localizados en el continente africano.
El problema que se presenta de inmediato es analizar si en la trayectoria que actualmente se dirige Europa es la adecuada para su próspero desarrollo futuro como un embrión macro político de Unión Europea o al contrario, va dirigida a su autodestrucción y división en múltiples naciones, sin avenencia política entre ellas y con la idea latente de supremacía militar de unas contra las otras.
Los Estados Unidos de América, potencia militar indiscutible en otros tiempos y ahora inmersa en este momento, en múltiples conflictos originados por una política excesivamente belicista, sumida en un callejón sin salida, tras los futuros resultados militares, obtenidos hasta el día de la fecha, contra parte del mundo islámico.
Este Estado hegemónico hasta ahora, con una iniciativa cada vez más desafiante contra otros Estados, tal es el ejemplo de Irán, si se produce el mínimo incidente se radicalizara y se extenderá la guerra a otros países de su entorno, que por afinidad religiosa, lograrán internacionalizarlo al mundo islámico que tiene más de 1.200.000.000 de creyentes.
Los resultados negativos de estas guerras neocolonialistas por parte de los Estados Unidos e Inglaterra y otros Estados Europeos, incluida España interviniente en todos estos conflictos a excepción del de Irak, van a provocar un incremento de la inseguridad y del terrorismo en Europa como reacción de la fatídica invasión y los desastres de la guerra generados en Oriente por los países europeos.
Esta guerra insostenible económicamente por Occidente e incluso por los Estados Unidos de América, ante una futura derrota va a ser patrimonial izada, por los ideólogos nacionalistas de Alkaeda que conseguirán una cierta unidad futura de los gobiernos de Oriente, para todos juntos defender, de forma unitaria, los intereses del Islam frente a las otras potencias mundiales.
Los Estados Unidos de América decepcionados por el comportamiento de ingratitud de algunos Estados europeos, abandonarán Europa, que perderá el paraguas de su protección y ésta sumida en una falta de identidad moral y política, tendrá que desarrollar una nueva filosofía de entendimiento con otros mundos(mundo asiático y el Islam etc.) para que de forma pacífica y con concesiones políticas se desarrolle una cultura europea multirracial y multireligiosa, con la expansión del Islam y con participación del poder político de la emigración secular de otros continentes.
Se aproxima un futuro mundo, imperando los nacionalismos macro estatales a nivel mundial.
Europa del siglo XXI se disgregará por grupos étnicos y afines formándose las futuras uniones:
1º Alemania, Austria, Holanda, Luxemburgo, Dinamarca, Noruega, Suecia y Finlandia constituyan un grupo nacional dentro de del marco de Europa para coordinar mejor sus economías.
2º Los países eslavos, Polonia, Hungría, Chequía, Eslovaquia, Rumania, Bulgaria y los antiguos Estados de la ExYugoeslavia constituirán un grupo nacional liderado por Rusia.
A que esta unión es posible que se integre, quizás Grecia.
3º Francia Inglaterra, como Estados europeos, se limitarán independientemente a seguir liderando sus organizaciones macro estatales (Commonwealth y la Comunidad Francófona de naciones).
Inglaterra tendrá una relación de aliado con los Estados Unidos de América, quien acudirá a defender a la Madre Patria, cuando sea necesario, para garantizar su integridad.
4º España se unirá a Portugal y constituirán un grupo nacional con las Comunidades Afro iberoamericanas de naciones. Esta unión se le unirá posiblemente Italia.
Este grupo desarrollará unas relaciones fraternales con el mundo islámico por su doble identidad latina e islámica y serán sus más fieles aliados.
El Islam, tras la derrota de Occidente en sus guerras colonialistas unirá a todos sus gobiernos y Alkaeda cesará en sus acciones al obtener sus objetivos: la expulsión y derrota de los invasores Occidentales, y la unidad de los gobiernos Orientales bajo la autoridad de un líder religioso o/y político que los aglutine y sea portavoz para defender sus intereses a nivel mundial, prescindiendo de Occidente para la explotación de su recursos concluyendo definitivamente el neocolonialismo Occidental.
El conflicto palestino-israelí se solucionara ,por la iniciatitiva del gobierno israelí de deponer sus posiciones ante la futura posición del mundo islámico, aceptando la existencia de un solo Estado Palestino, con dos naciones federadas con capital compartida en Jerusalén.
Todos los continentes a excepción de África serán explotados por sus propios Estados y aunque exista una desigualdad económica sobre nivel de vida de los ciudadanos del mundo, destacando Europa occidental, los Estados Unidos de América, Canadá, Australia, Japón etc. la mayoría del resto los países de otros continentes irán progresando en su nivel de vida, siendo África todavía con gobiernos con lazos colonialistas, la que se augura será explotado durante décadas hasta que alcance definitivamente su madurez política y se administre por sí mismo sus propios recursos.
En Asia, China, India y Japón serán independientes y Corea, Tailandia y Vietnam y Camboya se integrarán en un grupo nacional para defender su futuro económico.
Australia, Canadá colaborarán con Inglaterra en la Commonwealth.
España aquejada por sus nacionalismos periféricos decidirá posiblemente buscar soluciones para algunos y prescindirá definitivamente de otros y se comprometerá con la idea nacional de unión a Portugal y con la colaboración de Italia y la Comunidad Afro iberoamericanas de naciones formará un grupo nacional de proyección internacional.
Esta visión particular del futuro del mundo es bajo mi perspectiva y esta sometida posibles desviaciones respecto a la futura realidad y no esta basada en ninguna metodología científica y aunque no soy augur, si al contrario, soy un estudioso de la Historia y asi concibo que discurra el mundo futuro.
No obstante, dentro de mi forma de pensar aristotélica, considero analizando las civilizaciones existentes en el mundo y puesto que la búsqueda de la verdad según mi criterio, ésta en el punto medio, considero que Europa debe revisar sus sistema de valores y cambiar su concepto materialista de la vida y recuperar sus antiguos valores religiosos con mayor presencia de Dios en los actos de la vida,no compartiendo ni el clericalismo fanático ni el laicismo extremo como principios inspiradores del pensamiento general de sus gentes.
La Iglesia actual , necesita un cambio profundo y abandonar sus viejas estructuras milenarias y ser una Institución viva, cercana al individuo y a sus problemas, participando en política con sus programas sociales, independientes de las ideologías políticas extrañas pero en defensa de la igualdad y de la justicia social y propagar que su fundamento moral son únicamente sus propias fuentes religiosas, en referencia a los libros sagrados y no a las decisiones de los Sínodos de los Obispos, ni las Encíclicas de los Papas.
Es necesario construir un mundo mejor para el futuro de la Humanidad y Europa tiene la responsabilidad de fomentar sus relaciones internacionales futuras de cooperación, solidaridad y entendimiento de civilizaciones y la renuncia absoluta a las acciones bélicas, aboliendo la guerra, como sistema para dirimir diferencias.
También es necesario establecer un Código ético, inspirado en el respeto mutuo a la legitimidad de los sistemas políticos imperantes en todas las civilizaciones tanto para sistema democrático de Occidente y del continente americano así como los sistemas cesaristas, monárquicos, republicanos o confesionales presentes en Oriente.
El cumplimiento de estos principios será garante un Tribunal de Arbitraje que deberá crearse, quien analizará y dirimirá pacíficamente los conflictos que surjan entre las civilizaciones de este mundo.Atentamente

Julio Reyes Rubio "Al-Mayriti"